الآراء الدلاليّة في المسائل الصرفية والقرآن الكريم, قراءة تحليلية نقدية
الملخص
أبدى علماء العربية والمفسرون آراءهم الدلالية في كثير من المسائل الصرفية, فكانت بعضها آراء دقيقة وسليمة تنسجم مع المقاصد القرآنية , وتشكل أساسًا ومرجعًا موثوقًا لتوضيح المعنى الصرفي القرآني المراد. وبعضها غير دقيقة لم تتوافق مع المقاصد الدلالية القرآنية ولا يمكن الاعتماد عليها في فهم المعنى بدقة. وقد حاول البحث تسليط الضوء على الآراء الدلالية الصرفية غير الدقيقة والتي لا تتماشى مع الدلالات القرآنية, نحو قولهم: إنّ الفعل استجابَ بمعنى إجابَ فهما بمعنى واحد من دون أي فرق دلالي بينهما , وهذا القول لا يمكن الأخذ به قطعًا ؛ لأنه يتعارض مع السياقات القرآنية من جهة, والقاعدة الدلالية التي أسسها الصرفيون من أنّ الزيادة في المبنى الصرفي تدل على الزيادة في معناه غالبًا من جهة أخرى, أو كالرأي القائل إنّ بناء نَعْمة (بفتح النون) اسم مرة تدل على نعمة واحدة في القرآن الكريم , وهي نعمة دنيوية محتقرة عند الله , وهذا المعنى لا يمكن إقراره والأخذ به مطلقًا؛ لأنّ صيغة نَعْمة (بفتح النون) ليست اسم مرة , ولا تدل على النعمة الواحدة, وليست محتقرة عند الله عز وجل, بل أنّها تدل مطلق المصدرية, ومعناها: التنعيم والرفاهية والعيش الرغيد لا النعمة الواحدة .
